禪修的四大障礙

聖嚴法師語錄

經常有布施心、有照顧他人的心, 
以奉獻取代掠奪, 
讓現代或是後代及眾生, 
都能過得快樂一點,
自己才是最快樂的。

 

聖嚴法師

當你用功修行,並開始在禪修上得到一些受用時,有四種障礙必須要超越

1)光音無限;(2)澄澄湛湛;(3)一片悟境;(4)虛空粉碎。

第一、二層次 執著依在

在第一個層次,你感覺自己好像進入了定境。
有一種光,是那麼明亮,好像沒有邊際似 的,讓人感到非常清明和輕鬆;
還有一種聲音,就像音樂般入耳,
但又不是我們一般聽到的,是那麼的柔和、舒暢,很難用筆墨去形容它。
事實上,此時你仍然是在 時間和空間當中,因為光占有空間,
而音樂則是隨著時間不斷流瀉,
只因為你感覺那些光和聲音是無限的,所以就自認為已經解脫了。

在極度澄靜的第二個層次裡,雖然你還是在時間與空間中,但感覺上時空好像消失了,
所以一整天或一整晚的時間,可能在頃刻間就過去了。
有許多達到這個層次的 人,以為自己進入了甚深的禪定,或者是已經開悟了。
當在這兩個層次時,雖然會有開悟的感覺,但並不是真的開悟。

在第一個層次時,如果一直在禪坐中,是不會有什麼問題。
可是只要一起坐,進入了現實生活,就會被環境或種種誘惑所動。
也就是說,你還是有執著的。
而當你超 越第二層障礙時,即使出了定境,
你的心仍然可以維持在非常清明安定的狀態,也不容易起煩惱。
不過這頂多只能維持一個星期,
只有極少數的人可以維持兩個星期,
不過定力終究都會慢慢退失。
同時這也並不表示,
只要每次在坐前告訴自己:「現在我要回到定境!」
就能如你所願。

總之,前面這兩個層次,都還是有執著的。
在第一個層次,執著的是所體驗到的無限光音,還有置身其中的喜悅。
在第二個層次,則是對那份澄淨,還有內在深深的 喜悅產生執著。
由於你對打坐已經有了執著,又想要再次得到相同的體驗,那將會非常困難了。
這時你唯一能做的,就是丟下這一切,忘掉它,
然後坐下來,重新開 始,不再執著過去的經驗。

上次禪七期間,我解說了禪修時會歷經的空的層次,
以及要如何才能逐步地進入更深的層次。
同樣的道理,要從一個有所執著的心境直接進入深定,那是不可能的事。
必須先從淺的開始,然後進入比較深的層次,再漸漸地深入下去。
一旦進入比較深的禪定,你的心就會愈來愈純淨,
等到了某一個階段,所有的執著就自然脫落 了。

第三層次 需要老師指導

到了這個階段,如果沒有老師指導,你的麻煩可大了。
原因有兩個,
第一,你會不時地想要再進入那個境界,當然這並非不可能,但這種欲望相當麻煩。
第二,你以為自己體驗的,是人所能及的最高境界了,
如果這時沒有師父的引導,便會認為自己已經達到了最高層次。

問題是,雖然你是這麼認為,但還是不敢確信,
因為在日常生活中,煩惱和執著還是會處處生起,
這時候就會懷疑:「我真的達到了最高層次嗎?我到底有沒有開 悟?」
在心中反覆思考以後,你可能會做出這樣的結論:「沒錯!我應該已經達到最高境界了,
過去的大德們,包括佛陀,可能也不曾超越過這樣的境界!」
由於你 對自己還有所懷疑,
為了肯定自己的成就,就把過去的大德們拉到和你相同的層次,
也因此生起了驕慢心。

如果要描述前兩個層次的體驗,尤其是第一個,那還有可能,
但當你進入了第三個層次,就沒有辦法描述了。

一個開悟的人,他是如實地來看這個世界或宇宙,
但那是無法用語言或任何其他方式表達的境界。
他所見的和一般人完全不同;同樣的一片葉子,他看見的可能是三 千大千世界。
這並不是什麼神通,
因為此時已經沒有什麼東西是他看不見或不知道的,這並不是一般所謂的知識。
如果要他描述,他也說不出所以然來。
然而對這種 經驗,他沒有任何喜愛或厭惡的感受,只是一種清楚覺醒的狀態。
當一個凡夫到達了這個階段,會覺得自己已經所作皆辦,
已經從生死苦海中解脫,和佛陀沒有什麼 兩樣。
這已經很好了,不是嗎?
但還不夠好,
如果你停留在這個階段,表示你心裡還有些什麼。
是什麼呢?就是「開悟」這件事,覺得「我已經大徹大悟了」。

第四層次 繼續精進

因此,還必須進入第四個層次。到了最後這個層次,連空的境界也要粉碎掉。
在空的境界裡,你感覺到一切事物都存在,但彼此卻是無阻礙的,這就是「空」。
虛空 粉碎就是把這個空的境界——悟境打破,不再有「我已經徹悟」的感覺。
我告訴你們,只有到了那個時候,才能安心入眠,
因為此時你才真正從所有的煩惱中解脫出來。

根據小乘佛法修行的進程,此是證了阿羅漢果,
但證得了阿羅漢果後,還要繼續長養它。
為什麼?
因為將來還是有退轉的可能,因此必須不斷努力修行。
有的人可能 會想:「我們怎麼可能做得到?聽起來是那麼遙遠。」
如果我欺騙你,說你證得了第一層次就已經是徹底解脫的話,那對你是一種傷害。
如果你離證悟還很遠,就應 該精進修行。

這四種障礙並不是絕對的,因為每個人都不一樣,所經歷的過程自然也不相同。
例如,有些人可能不需要經過前面三個層次,就能夠直接進入第四個層次了。

摘錄自《人生雜誌327

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